前兩天一中醫(yī)好友給我把脈，說(shuō)我最近有點(diǎn)心神不寧。

是的，最近一個(gè)月為當(dāng)下不需要乃至十年以后才可能用得上的房子在左思右想，買(mǎi)了當(dāng)下用不著，放著純屬浪費(fèi)；不買(mǎi)吧，看到好房子確實(shí)有點(diǎn)心動(dòng)。

如此，心神不定，連早上打坐也無(wú)法回到以前的狀態(tài)。

《清靜經(jīng)》云：夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。

對(duì)于人來(lái)說(shuō)，欲望是一切煩惱的根源。

此所謂《清靜經(jīng)》云：眾生不得真道者，唯有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

道理我自己也懂得很，但知與行之間是天壤之別，如果自己累世的貪欲習(xí)氣很重，更是很難保持一顆清貧的心。

修行，重在行，而不是修。

聽(tīng)說(shuō)年銷售額目標(biāo)1000億的方太電器老板茅總至今依然住在公寓里，按照他的身價(jià)全國(guó)任何一套別墅他都住得起。茅總控制自己享受的物欲，一心放在事業(yè)上，這也許是方太之所以成功的原因之一。

《金剛經(jīng)》云：離一切相，即名諸佛。我們凡夫之所以是凡夫，不能了脫輪回之苦，一生中有無(wú)盡、無(wú)明的煩惱皆是來(lái)自于執(zhí)著于我相、人相、眾生相、壽者相，我們總是想用與眾不同的相去證明自己的存在。

其實(shí)你所執(zhí)著的終將失去，無(wú)論是人還是物還是名，無(wú)論你多么想永遠(yuǎn)的、牢牢的抓住，在你離開(kāi)人世間的一剎那，都會(huì)煙消云散。

你能帶走的只能是你今生身、口、意所種下的業(yè)，此所謂“萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身”。而今生的業(yè)、今生的因也會(huì)變成累世的果。萬(wàn)物皆空，唯有因果不空。

所以盡量去控制自己的欲望，盡量減少貪嗔癡三毒。如果自己太大的欲望已經(jīng)變成了心魔，搞得自己心神不寧，不妨問(wèn)問(wèn)自己，自己配嗎？

厚德才能載物，正如房大壓身，院大壓頭。問(wèn)問(wèn)自己，你有何德何能敢如此奢侈？

最近一直在找自己做事、做人的舒適度。

年輕的時(shí)候，總是追逐達(dá)官貴人，希望能找到一切可能的機(jī)會(huì)?；剡^(guò)頭去看，你自己不強(qiáng)，貴人再多也無(wú)法幫助一個(gè)只想躺平不想奮斗的人。

把目標(biāo)放在自己身上，把自己做強(qiáng)了，各方面資源自然會(huì)匯聚而來(lái)，這個(gè)時(shí)候貴人的作用才能體現(xiàn)出來(lái)。

靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑。向內(nèi)求，把自己錘煉好，把風(fēng)險(xiǎn)控制好，此為做人的舒適度。

年輕的時(shí)候有100塊錢(qián)的時(shí)候，想做150塊錢(qián)的事，總不想放過(guò)任何一次機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在有100塊錢(qián)，最佳的舒適度是做50塊錢(qián)的事，最高不能做超過(guò)75塊錢(qián)的事。給自己留點(diǎn)白，給現(xiàn)在留點(diǎn)余地，給未來(lái)留下安全。  

知足不辱，知止不殆。那種六個(gè)蓋子八個(gè)瓶子的事在好時(shí)光的時(shí)候會(huì)意氣風(fēng)發(fā)，在流動(dòng)性一旦收緊的時(shí)候，倒閉也就是一夜之間的事。南京的蘇寧、三胞碰到的困難無(wú)不是欲望太大，把自己想象得太強(qiáng)。  

所以，做投資、做實(shí)業(yè)乃至做人，控制欲望為第一要素。    

欲  既不生，即是真靜。  

人能常清靜，天地悉皆歸。  

愿平安，愿六時(shí)吉祥！